Orai e Vigiai Sempre!

Orai e vigiai é uma frase muito utilizada , e sua importancia é
fundamental para que o ser mantenha seu corpo espiritual em equilibrio.
Pois é simples com a Oração afastamos espiritos negativos que queiram se
adentrar em nosso campo etéreo e assim poder nos prejudicar.
Mas nada adianta a Oração se não conseguirmos vigiar nosso pensamento que
por muitas vezes vibra apenas o negativo como , (desanimo , raiva , inveja entre
outros) sentimentos que vão sedimentando a alma aos poucos e abrindo buracos
em nossas auras , facilitando assim o ataque de espiritos obsessores ou de
larvas astrais que se alimentam de nossa energia etéria o “prana”.
Antes de dormir faça uma oração ao seu Anjo de Guarda , ou ao seu Orixá
pedindo que ele guarde vosso sono para que sua alma possa repousar ou
viajar a lugares com vibrações altas e benéficas e você verá que irá acordar
com mais disposição!
Ore com o coração agradecendo pelo dia que se foi e pelo que vem vindo!
Não a nada mais forte do que uma oração verdadeira , aquela feita pelo se
coração!
Guarde sempre no seu pensamento o otimismo , e quando a vida for dura com
você , entenda que é para seu aprendizado e evoluação , pois como diz o velho
Ditado ,“Quando a vida é muito dura com você é porque você está sendo mole
demais” , por isso meu irmão não desanime e sempre mantenha a chama da fé
acesa em sua alma e em seus pensamentos!
Axé a todos vocês!
Pai Otavio de Xangô
ORAÇÃO AO ANJO DE GUARDA!
Senhor Deus, Todo-poderoso, criador do céu e da terra.
Louvores Vos sejam dados por todos os séculos dos séculos. Assim seja.
Senhor Deus, que por vossa imensa bondade e infinita misericórdia,
confiaste cada alma humana a cada um dos anjos de vossa corte celeste,
graças vos dou por essa imensurável graça.
Assim confiante em vós e em meu santo anjo da guarda, a ele me dirijo,
suplicando-lhe velar por mim, nesta passagem de minha alma,
pelo exílio da Terra.
Meu santo anjo da guarda, modelo de pureza e de amor a Deus,
sede atento ao pedido que vos faço. Deus, meu criador,
o Soberano Senhor a quem servis com inflamado amor,
confiou à vossa guarda e vigilância a minha alma e meu corpo; a minha alma,
a fim de não cometer ofensas a Deus, o meu corpo, a fim de que seja sadio,
capaz de desempenhar as tarefas que a sabedoria divina me destinou,
para cumprir minha missão na terra.
Meu santo anjo da guarda, velai por mim, abri-me os olhos,
dai-me prudência em meus caminhos pela existência.
Livrai-me dos males físicos e morais, das doenças e dos vícios,
das más companhias, dos perigos, e nos momentos de aflição,
nas ocasiões perigosas, sede meu guia, meu protetor e minha guarda,
contra tudo quanto me cause dano físico ou espiritual.
Livrai-me dos ataques dos inimigos invisíveis, dos espíritos tentadores.
Meu santo anjo da guarda, protegei-me.

Fazer o Bem Façam a sua Parte!

Fazer o Bem Façam a sua Parte!
Salve a todos !
Muitas vezes procuramos uma religião para aliviar nossos sofrimentos,
para diminuir nossas aflições do cotidiano , e vejo isso como algo sadio
para nossa alma! Mas reflita até que ponto a religião pode me ajudar se
eu não fizer minha parte.A Religião em sua palavra que dizer se “religar”
com Deus essa força maior que nos move em busca da fé achar um
caminho para meu viver!
Toda religião traz em si ou deveria trazer o principio de evolução , pois
quando abandonamos velhos vícios (morais) , alcançamos degrais mais
altos para nosso viver e assim atarimos menos negatividades para esse
caminho!
Vemos as entidades no terreiro se empenhando para o bem comum de
todos ensinando a amar e a perdoar , pois esse é o principio da Vida
Como disse Jesus: “Amai a Deus sobre todas as coisas e a teu
semelhante como a ti mesmo!
Assim devemos nos portar diante da vida para que ela possa florir em
Paz , pois quanto menos amarras tivermos com nossos semelhantes
mais nossa alma poderá voar livre e assim criar objetivos concretos
para o viver!
“Fazer o bem sem olhar a quem” é outra frase pois a bondade não pode
e nem deve ter barreiras e muito menos feita a espera de recompensas,
nem aplausos e sim alimentar essa bondade com a simples satisfação do
ato. Reflitam meus irmãos o que esse Mundo mais carece e você verá
“AMOR E PERDÃO” esse é caminho na qual você irá imantar sua vida
Com o Bálsamo Divino e Sagrado , curando as feridas do tempo e
deixando sua alma , aura e vida mais fáceis de se viver!
Pratique a Bondade ensinada , e principalmente naõ cobre de seu irmão
que ele tenha a mesma verdade que a sua , pois é com as diferenças que
aprendemos , e com elas evoluímos!
Chegar perto de Deus não é voar ao alto e sim amar verdadeiramente
sua criação , essa na qual todos nós fazemos parte e disso não deveremos
jamais esquecer! Espelhe sua bondade e a vida lhe reflitirá muitas flores
em seu caminho!
Pratique o bem , viva o bem !
Axé a todos!
Pai Otávio de Xangô
Mais que Deus ninguém pode e ele sempre estará contigo pois sua fonte
Bondade jamais se esgota , apenas não queremos enxerga-la
Não julgue ninguém deixe que Deus direcione a vida daquele que
ainda não enxerga como ti apenas!

OS SETE SORRISOS DE UM PRETO-VELHO.

Os sete sorrisos de um Preto-Velho
Num cantinho de uma terreiro sentado num banquinho pitando o seu cachimbo um alegre Preto-Velho sorria, os seus olhos brilhavam em sua face com tanta ternura e alegria. Foram sete sorrisos onde na incontida vontade de saber o motivo me aproximei e o interroguei , fala meu Preto Velho diz ao seu filho o porque externa assim uma visível alegria?
E ele suavemente se levantou do seu banquinho e me levou para fora da casa e me respondeu. É para aquele que no caminho de sua vida procurou e aprendeu.
O primeiro dei para aquela pessoa que verdadeiramente buscou Jesus Cristo e o pôs em seu coração.
O segundo dei para aquela pessoa que busca a verdadeira paz a si e aos de mais em sua volta.
O terceiro dei para aquela pessoa que verdadeiramente sacrificou-se deixando muitas vezes de viver para se dedicar ao seu próximo.
O quarto dei para aquela pessoa que teve a humildade de reconhecer os seus erros que vinha praticando em sua vida e procurando se aperfeiçoar errando menos e acertando mais.
O quinto dei para aquela pessoa que procura perdoar e busca sempre a verdade.
O sexto dei para aquela pessoa que da o valor a tudo e a todos na sua vida e sempre agradecendo ao senhor seu Deus.
O sétimo vai para aquela pessoa que agradece todos os dias de sua vida a sua existência no universo e procura enxergar a grandeza da criação em que pertence...............

E assim Meu Filho eu vim aqui sorrindo para cada uma dessas pessoas, onde vistes.

OS SETE SORRISOS DE UM PRETO-VELHO.

VOCÊ COLABORA COM SEU TERREIRO?

VOCÊ COLABORA COM SEU TERREIRO?
Sem dinheiro não conseguimos nem pegar um ônibus, comer, vestir ou fazer parte de alguma atividade social que se auto mantenha a não ser que... Outros estão custeando nossa presença; o que é feito de fato quando um templo recebe a todos para um culto, louvação ou atividade mediúnica caritativa. Sempre há gastos e, se estamos sendo recebidos graciosamente e gratuitamente, alguém está custeando os gastos para realizar tal empreitada.
O bem mais precioso, que é a vida, nos foi concedido gratuitamente assim como a presença de Deus, são bens que não se compram, vende ou troca. Daí a máxima: “dar de graça o que de graça recebemos”.
Poe esta máxima se dá a ética: Não cobrar um único centavo pelo trabalho espiritual realizado nos templo, que são a Casa de Deus, em que se reconhece o poder de realização muito além de nosso querer, ego ou vaidade. Gratuitamente está ali a Graça Divina e o poder de ação de nossos Guias e Orixás.
No entanto, quem paga o aluguel, luz, água, produtos de limpeza, vela, defumação, bebidas, fumo e outros elementos ritualísticos além de encargos e cobranças relativas à legalização e contabilidade de um Templo?
O dirigente deve pagar tudo a fim de fazer valer sua condição de “beneficiário maior” ou este é seu “Carma”, o de manter e sustentar, sozinho, o trabalho que é realizado por um grupo de médiuns, uma comunidade?
Então os outros médiuns, todos os Templos vivos de Deus e sacerdotes deste templo individual, que se reúnem no coletivo (terreira), não têm a mesma responsabilidade que seu dirigente/sacerdote, guardando as proporções a que cada um foi chamado em sua missão?
Para um médium assumir, realmente, este compromisso mediúnico/sacerdotal deve ter na Umbanda, em sua mediunidade e missão espiritual, uma prioridade perante a vida, na qual não deve haver compromisso que seja que o libere de estar presente de forma consciente de suas responsabilidades, que não se limitam a “vir e vestir o branco”, além de se mostrar presente e disposto a ajudar deve se informar, também, de como colaborar financeiramente com o templo que o acolheu, tomando conhecimento do valor de uma mensalidade ou do quanto a casa necessita para suas despesas e realizações outras voltadas a comunidade.
Direitos e Deveres, obrigações e responsabilidades, também fazem parte de um trabalho espiritual. Se, de um lado, tudo recebemos do “espírito”, de Deus e suas Divindades e Entidades, por outro vivemos e nos movimentamos em um mundo real, no qual estamos em sociedade com suas regras e leis que devem se observadas, respeitadas e cumpridas. Quem pretende realizar um trabalho espiritual com os olhos vendados para esta realidade está fadado ao fracasso, pois deve haver um equilíbrio, como um “caminho do meio”, entre espírito e matéria, nem tanto a terra e nem tanto ao céu.
Pregar e viver o sagrado, fora da realidade material, em que vivemos, é tão perigoso e arriscado quanto pregar e viver um mundo sem a presença do sagrado, de Deus e seus mistérios. Pois ambas as opções podem alimentar, iludir, fanatizar e tornar a pessoa cega e fundamentalista. Não é difícil identificar médiuns acomodados, encostados e muito mal acostumados que em nada contribuem para as condições físicas, básicas e mínimas necessárias para se realizar um trabalho espiritual, com o mínimo de higiene, limpeza e dignidade. Muitos esquecem de que, se o espírito é sagrado o corpo que recebe o espírito também é sagrado, se o espírito tem origem divina o corpo também tem, pois a natureza é divina. Se o mundo espiritual é sagrado na realidade de terreiro o próprio terreiro em si, como a casa que recebe e aconselha o “Espírito”, a Deidade, também é sagrado. O chão do Templo é solo sagrado no qual “pisam” os Orixás e Guias Espirituais, as paredes são sagradas, tanto quanto o altar e a tronqueira, pois tudo compõem o todo que é a casa de fé, espaço mágico-mistíco-religiosa, no qual se manifesta o Mistério Maior por meio de seus adeptos; força, poder e mistério que está presente, também, em cada pedaço de pedra que compõe o Terreiro de Umbanda.
Nosso corpo material assim como, a estrutura física do terreiro é uma dádiva concedida como oportunidade de evolução para nosso espírito, logo, que se cuide e tenha o mesmo sentimento/respeito tanto pelo espírito/divindade quanto pelo corpo/templo, zelando por sua manutenção.
Aquele que não tem como prioridade participar efetivamente da sustentação material para sua realização espiritual, não é merecedor da mesma. Salvo raras exceções de médiuns em dificuldades, reais, de desemprego, diferente daqueles que, por não priorizar a “Sua Casa”, vivem dando desculpas de que “não tem recursos” ou estão “apertados este mês”; simplesmente por que têm outros gastos que vem antes de seu compromisso, com a casa que o acolheu. Se sobra um “dinheirinho” já está destinado a qualquer outra atividade, menos ao compromisso assumido. Alguns fazem todos os cursos de espiritualidade que vêem pela frente, se gabam de ser estudantes da espiritualidade, iniciados e preparados pelo astral em sua caminhada certa ao dia em que vão abrir sua própria casa, no entanto em nada colaboram com o principal, o templo ao qual dizem “fazer parte”.
Se quiser descobrir ou conferir basta observá-los na cantina, nos bares, restaurantes ou convidá-los para comer uma pizza e frustrar-se quando o mesmo se oferece para rachar a conta, mesmo “sem um tostão para a contribuição do terreiro”.
Assim sendo, antes que tudo acabe em pizza, explique à sua corrente mediúnica: Dar uma contribuição mensal para a manutenção de seus trabalhos espirituais e outras atividades realizadas pela casa (templo/terreiro) que o acolheu é o mínimo que se espera de quem assumiu este compromisso e o tem como prioridade na sua vida. Geralmente as colaborações individuais para a manutenção individual para a manutenção de um terreiro não passam do valor de uma ou duas pizzas...
Mas... E sempre tem um “mas”... para aqueles que sempre estão descontentes, reclamando de tudo, há uma opção deveras interessante e pela qual muitos “umbandistas descontentes” já fizeram. Trocar esta colaboração, esta mensalidade, por 10% do seu salário, apresentando seu holerite para o calculo do bom e justo “dízimo”, devidamente explicado no livro sagrado, na Bíblia (Gêneses 14, 18): Melquisedec, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, mandou trazer pão e vinho, e abençoou Abraão, dizendo: “Bendito seja Abraão pelo Deus Altíssimo, que criou o céu e a terra! Bendito seja Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos em tuas mãos”! E Abraão deu-lhe o dízimo de tudo...
TEXTO: ALEXANDRE CUMINO

Banhos

Banho de Ervas
Banho de Ervas, ervas, Orixas, Umbanda
Todos nós temos ao redor do nosso corpo físico um campo eletromagnético, composto por corpos sutis, que se denomina aura.

As auras das pessoas e dos lugares funcionam como antenas que recebem e enviam mensagens entre si, que são decodificadas através da nossa intuição.

Quando passamos por situações estranhas, energias desequilibradas se agregam à nossa aura e permanecem lá por muito tempo provocando doenças.

Quando tomamos um Banho de Ervas limpamos a nossa aura fazendo com que ela volte a funcionar normalmente e harmonizando os nossos chakras que são túneis por onde entram as energias no nosso corpo físico.

Cada planta tem características próprias que interagem com as nossas energias provocando as mudanças necessárias. As ervas podem limpar, energizar, melhorar nossa auto-estima, tirar nosso cansaço, etc…

Para fazer o banho, devemos olhar a relação de ervas e propriedades que segue abaixo e escolher aquelas que se adequadam à nossa situação. Depois, pegue um punhado de cada erva e faça um chá com elas. Coe numa jarra e após tomar um banho normal, jogue o chá do ombro pra baixo. As ervas podem ser misturadas e o resultado será melhor se usado número ímpar de ervas.

O Sal grosso pode ser usado como banho de limpeza mas é preciso que se tome um banho de ervas logo após.

Relação de ervas e suas propriedades:

* Arnica – afasta a negatividade
* Abre Caminho – novas forças
* Açúcar – aceitação
* Alho (palha) – proteção
* Alecrim – clareza mental
* Alpiste – prosperidade
* Arruda – proteção
* Anis Estrelado – aumenta a auto-estima
* Água-de-arroz – calmante
* Água-marinha (planta) – limpeza
* Alfazema – mudança
* Bulbo de cebolinha – tira o cansaço
* Comigo-ninguém-pode – defesa
* Camomila – limpeza (bactericida)
* Canela – limpeza, força e prosperidade
* Cravo da Índia – estimulante
* Crizântemo branco – calmante
* Crista-de-Galo (sementes) – calmante (hipertensão)
* Contas de Rosário – concentração
* Cenoura (folhas) – fraqueza
* Dente-de-Leão – tristeza e anti-tóxico
* Erva doce – boas energias
* Espada de São Jorge – proteção
* Folha de Pinheiro – limpeza
* Folhas de Pêssego – dissolve densidades acumuladas
* Folhas de Limão – corta energias negativas
* Folhas de Manga – prosperidade
* Folhas de Louro – prosperidade
* Fumo – proteção
* Flor de sabugueiro – calmante
* Guiné – proteção e força
* Girassol (sementes) – acelera as mudanças
* Guaraná – aumenta as energias
* Hortelã – aceitação
* Inhame – força e limpeza
* Levante – força, melhorar a auto-estima
* Losna – corta a negatividade (raivas)
* Macela – calmante (bom para insônia)
* Manjericão – equilíbrio, renova as células do organismo
* Pitanga (folhas) – melhora a circulação
* Rosas brancas – limpeza.
* Rosas vermelhas – energia.
* Sementes de tangerina – para dores na coluna.
* Sálvia – rejuvenecimento.
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Dicas Importantes:

1 – Os banhos devem ser acompanhados de preces pessoais espontâneas e sinceras. Peça. Converse com Deus e com seus protetores espirituais. Os resultados são fantásticos. Se desejar, acenda uma vela branca para o seu anjo da guarda.

2 – As flores e ervas frescas não devem ser fervidas. O valor energético das mesmas se perderá.

3 – Caso não consiga flores e ervas frescas, você pode usá-las secas. Neste caso, poderá colocá-las em água fervente e abafá-las. Evite fervê-las.

4 – Se estiver sentindo frio, acrescente ao banho, já preparado, uma quantidade de água mineral quente.

5 – Os resíduos dos banhos devem ser devolvidos à natureza. Coloque os resíduos num jardim ou no mar. Não se joga no lixo flores e ervas utilizadas em banhos energéticos, pois, se forem devolvidas à natureza, servirão como adubo.

6 – Na verdade não existe mal algum em jogar uma mistura de sal grosso e água na cabeça. Afinal de contas, nós não tiramos a cabeça para entrar no mar, onde há maior concentração de sal que nos banhos de limpeza energética. O que causa desconforto e cansaço é manter o sal no corpo por muito tempo. Por isso, três horas após um banho com sal grosso, banhe-se apenas com água, caso use o banho da cabeça aos pés.

7 – Banhos preparados com ervas como arruda, comigo-ninguém-pode, espada-de-são-jorge e pára-raios não devem tocar a cabeça. Podem causar cansaço, letargia, dores e insônia. Evite-as.
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BANHOS
Em todas as tradições místico-esotéricas, os banhos são indicados como poderosos auxiliares nos processos de cura e equilíbrio de energia do nosso corpo.

* O banho feito com lírios brancos e rosas brancas, por exemplo, acalma e restaura a paz espiritual.

* Banhos com mel ajudaram adoçar o temperamento e com camomila propiciam bons sonhos.

* Para o cansaço e a tensão do dia, faça um escalda-pés com melissa e se sentirá relaxado.

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Banhos purificadores:
Banhos purificantes ajudam a elevar o astral (ideal para ser feito no ano novo):

Estudados pela aromaterapia, os banhos são uma técnica milenar e – dizem – podem atrair bons fluídos e purificar. Por isso, que tal começar o ano novo em alto astral, livre dos “encostos”? “Na aromaterapia os banhos em geral demoram uma hora e são verdadeiros rituais”, diz o psicoterapeuta corporal Marco Spivack. Estes banhos são à base de óleos essenciais e, segundo Spivack, servem para relaxar, energizar, emagrecer e refrescar, entre outras coisas. Podem ser realizados em clínicas especializadas, balneários e até em casa. “Há banhos para quem quer se preparar para as festas de final do ano”, frisa o terapeuta corporal Zheca Catão.
Spivack sugere o que ele chama de Banho Ritual de Purificação, com óleos de alecrim, canela, mirra, olíbano e sal grosso. O banho é realizado num ofurô individual, de madeira, com óleos essenciais. O local é iluminado por velas e na água são jogadas pétalas de rosas. Antes de começar o banho, a pessoa toma uma ducha, depois entra no ofurô e permanece lá por 20 minutos.

“No Japão a temperatura da água do ofurô é elevadíssima, a 43 graus, mas isso é contra-indicado para cardíacos e hipertensos. Por isso, no Brasil a faixa de temperatura é entre os 28 e 32 graus, o que não oferece contra-indicações”, frisa. A pessoa sai do ofurô e deita-se numa espreguiçadeira. “Este banho é um ritual de desapego, uma associação de purificação, para receber o ano novo de braços abertos. Na espreguiçadeira, a temperatura do corpo vai se equilibrando e a pele vai metabolizando os óleos. O alecrim afasta as energias negativas e é estimulante; a canela, segundo o Feng Shui, costuma atrair dinheiro e é afrodisíaca; o olíbano é equilibrante; e o sal grosso é relaxante, purificante e afasta energias negativas”, explica. Você pode realizar este banho em sua casa, de preferência numa banheira.

Zheca Catão explica que quem quer ficar animado durante as festas pode preparar um banho com óleo de alecrim e cítricos. Já para aqueles que querem cuidar do lado espiritual, diz, o banho mais indicado é o com óleo de olíbano. “Um ótimo banho para elevar o astral é feito com uma mistura dos óleos de gerânio e laranja, ele equilibra a oleosidade da pele, e proporciona sensação de bem-estar”, destaca.

Para preparar os banhos em casa, Catão ensina que primeiro deve-se encher a banheira, depois adicionar os óleos essenciais misturados ao leite. “Como o óleo não se mistura com água, o certo é recorrer a um emoliente, no caso o leite”, explica. Coloca-se dois dedos de leite num copo com no máximo dez gotas de óleo no total. Se for adicionar dois óleos, por exemplo, o terapeuta recomenda colocar cinco gotas de cada. Coloca-se a mistura na água e o banho está pronto. No caso do chuveiro, o jeito é preparar o mesmo banho, só que em um balde grande, obedecendo a receita do banho na banheira.

Só que há uma diferença: o banho de balde deve ser feito depois do banho normal e na posição vertical, literalmente vertendo o líquido sobre a cabeça ou somente nos ombros – como preferir.

BANHOS DE ERVAS, PLANTAS, FLORES FUNCIONAM?
Impossível separar a realidade da fantasia.
As ervas e plantas sempre foram usadas desde a Antigüidade como aromáticas, na medicina, na culinária, cosmética, perfumes, hábitos de higiene, para embalsamar corpos, para afastar negatividade, como o alho para repelir vampiros ou ainda a queima de determinadas madeiras para manter afastados animais ferozes e insetos como a Citronela.
As flores possuem freqüência vibratória e elementos fluídicos, através da cor e do perfume, além de embelezar, ionizar ambientes como as rosas por exemplo.
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Banhos com Óleos Essenciais:

Alergias: camomila

Ansiedade: gerânio, ylang ylang, neroli, mangerona, lima

Cansaço: cipreste, pinho, alecrim, rosmaninho, lima

Constipações: canela, cravinho, menta

Caspa: patchuli

Celulite: cânfora, bétula, funcho

Depressão: cânfora, salva, laranjeira, cravinho, lima

Dificuldades respiratórias: eucalipto, sândalo

Dores de estômago: laranjeira

Dores musculares: alfazema, gengibre

Enjoos: hortelã-pimenta

Enxaquecas: camomila, alfazema

Falta de desejo sexual: rosa, ylan ylang, sândalo, palmarosa

Gases: funcho

Herpes: mirra

Indigestão: hortelã-pimenta, funcho

Inflamações: salva
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Banho de Ervas (uma visão sobre o assunto)

O banho renova o corpo e a alma. Banho de descarga na Umbanda é banho de limpeza áurica.

Os banhos de ervas têm duas finalidades:
* Para eliminar vibrações negativas – banho de descarga;
* Para reafirmar vibrações positivas – banho de fixação.

O Banho de descarga limpa o campo magnético e elimina cascões e larvas astrais que se fixam na aura.

O Banho de fixação serve para fixar as correntes vibratórias, isto no campo energético.

O Banho de descarga se toma do pescoço para baixo, nunca se molhando a cabeça.

O Banho de fixação se toma no corpo todo, inclusive a cabeça.

Após o banho de descarga ou fixação não volte ao chuveiro (procure permanecer com o corpo impregnado da energia das ervas por um bom tempo antes de se enxugar). Deve-se usar roupa limpa e clara após esses banhos.

Como preparar o seu banho?

Para o Banho de Descarga: Colha as ervas e coloque em um recipiente; deixe ferver a água; após isso adicione as ervas e abafe. Deixe amornar e se banhe, pedindo para que as eventuais energias negativas sejam afastadas.

Para o banho de fixação: coloque no recipiente as ervas, adicione água limpa e vá macerando as ervas, cubra com um pano claro e deixe no sereno. Para utilizar, amorne em banho-maria. Após o banho de higiene normal, jogue este banho, da cabeça aos pés, fazendo o seu pedido e mantendo uma tônica vibratória elevada, harmonizada com seu campo magnético.

Este banho só deve ser tomado sob as orientações da Entidade-chefe do terreiro.

IMPORTANTE: Ao tomar os banhos, mantenha os pensamentos positivos, voltados ao Alto e aos guias da corrente de Umbanda.

Doum

DOUM

Simboliza o ESPÍRITO em sua PRIMEIRA FASE de ENCARNAÇÃO.
Respresenta a criança recém-nascida e por extensão, a primeira infância. A energia pura, o espírito imaculado.
No cristianismo é sempre representada pela imagem dos gêmeos SÃO COSME e SÃO DAMIÃO.
Na Umbanda há uma terceira imagem menor entre os dois santos e representa "DOU" ( ou mais popularmente "DOUM"), o primeiro filho nascido após o parto gêmeo.
No Candomblé são também chamados de IBEIJIS.
Suas ferramentas são brinquedos e guloseimas.
Sua cor é ROSA, a cor rosa da face das crianças.
Tem sua festa em 27 de setembro.

Cosme, Damião e Doum eram trigêmeos e que com a morte de Doum os outros dois irmãos se tornaram determinados em aprender e praticar a medicina para curar a todas as crianças, sempre de forma gratuita. Doum, personifica as crianças com idade de até sete anos de idade, sendo ele o protetor das crianças nessa faixa de idade.

Cosme e Damião e Doum, sincretizam com o Orixá Ibeji e representam as crianças na Umbanda, uma linha de trabalhos muito ligada ao Orixá Oxumaré, que traz em si o arco-íris, as cores, a alegria e a renovação da vida presente em cada criança. Dia 27 de setembro, oferenda, velas azul claro e cor-de-rosa, doces, balas e guaraná ou um bom prato de caruru.

....Por ser uma linha fechada em seus mistérios, não há muito a ser dito sobre a linha das crianças.

....Assim como os caboclos vêm na irradiação de Oxóssi, desenvolvendo seus trabalhos nas linhas de força ativa. São trazidos por Oxalá, Yemanjá, Oxum, etc., os espíritos na forma de crianças para atuarem nas linhas de força dos elementos.

,..Essas “crianças” possuem as características do elemento em que atuam.

...Se trabalham sob a influência do Ar, são alegres e expansivas:

...Se são da linha do elemento Fogo, são irritáveis facilmente

...Se são da Terra, são caladas

;..Se são da linha de Iemanjá ou Oxum, são carinhosas, melodiosas no falar.

....Um elemental é puro quando não comporta os defeitos típicos dos humanos. Mas isso não quer dizer que não possua uma força ativa que possa ser colocada a serviço da humanidade.

...Muitas entidades, que atuam sob as vestes de um espírito infantil, são muito antigas e trazem consigo grandes poderes que escapa à nossa imaginação. Entretanto pelo fato de não serem levadas a sério, o seu poder de ação fica oculto.

...O Orixá das “crianças” ou Erês, é um Guardião de um Ponto de Força do Reino Elementar, e atua sobre toda a humanidade, sem distinção de credos religiosos. Verificamos que em toda a história, grandes mestres da pintura deixaram legado à humanidade obras valiosas com figuras de anjos infantis retratando-os com sensibilidade e demonstrando suas formas com grande pureza.

...Trabalham na linha de Umbanda Sagrada como conselheiros e curadores, com uma pureza peculiar das crianças, fazem seu trabalho com satisfação e alegria.

...Aí está a essência! Como guardiões dos pontos de força do reino elementar, executam seus trabalhos com fortes e puras irradiações na sua origem. Por isso mesmo têm grande facilidade em curar muitas doenças, desde que estas possam ser tratadas com o seu elemento ativo.

...Por isso foram identificados como Cosme e Damião, santos cristãos curadores que trabalham com a magia dos elementos, e como Ibeji, gêmeos encantados do Ritual Africano Antigo.

...Não gostam de desmanchar demandas, nem de fazer desobsessões, preferindo as consultas, e em seu decorrer vão trabalhando com seu elemento de ação sobre o consulente, modificando e equilibrando sua vibração, regenerando os pontos de entrada de energia do corpo humano. Por isso são considerados curadores.

....Os espíritos que atuam no reino elementar puro, utilizam-se de nomes que através dos mesmos podemos identifica-los, e ao elemento que utilizam.

....Na Umbanda a “corrente” das crianças é formada por seres “encantados” masculinos e femininos. Estes seres encantados são nossos irmãos mais novos e mesmo sendo puros, não são tolos, pois identificam muito rapidamente nossos erros e falhas humanas. E não se calam quando em consultas, pois nos alertam sobre os mesmos. Sendo assim, demonstram com sutileza que possuem noções de do que é certo e do que é errado.

....Eles manipulam as energias elementares e são portadores naturais de poderes só encontrados nos próprios Orixás que os regem.

....Na Umbanda, o “mistério criança” é regido pelo Orixá Oxumaré, que é o Orixá da renovação da vida nas dimensões naturais.

Partes retiradas do Livro: “ UMBANDA SAGRADA” de Rubens Saraceni

IBejis!

Ibeji
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.


Igbeji candomblé.
África

Ìbejì ou Ìgbejì - é divindade gêmea da vida, protetor dos gêmeos (twins) na Mitologia Yoruba, identificado no jogo do merindilogun pelos odu ejioko e iká.
Dá-se o nome de Taiwo ao Primeiro gêmeo gerado e o de Kehinde ao último. Os Yorùbá acreditam que era Kehinde quem mandava Taiwo supervisionar o mundo, donde a hipótese de ser aquele o irmão mais velho.

Cada gêmeo é representado por uma imagem. Os Yorùbá colocam alimentos sobre suas imagens para invocar a benevolência de Ìbejì. Os pais de gêmeos costumam fazer sacrifícios a cada oito dias em sua honra.
O animal tradicionalmente associado a Ìbejì é o macaco colobo, um cercopiteco endêmico nas florestas da África subsariana. A espécie em questão é o colobus polykomos, ou "colobo real", que é acompanhado de uma grande mística entre os povos africanos. Eles possuem coloração preta, com detalhes brancos, e pelas manhãs eles ficam acordados em silêncio no alto das árvores, como se estivessem em oração ou contemplação, daí eles serem considerados por vários povos como mensageiros dos deuses, ou tendo a habilidade de escutar os deuses. A mãe colobo quando vai parir, afasta-se do bando e volta apenas no dia seguinte das profundezas da floresta trazendo seu filhote (que nasce totalmente branco) nas costas. O colobo é chamado em Yorùbá de edun oròòkun, e seus filhotes são considerados a reencarnação dos gêmeos que morrem, cujos espíritos são encontrados vagando na floresta e resgatado pelas mães colobos pelo seu comportamento peculiar.
Na África , as crianças representam a certeza da continuidade, por isso os pais consideram seus filhos sua maior riqueza.
A palavra Igbeji que dizer gêmeos. Forma-se a partir de duas entidades distintas que coo-existem, respeitando o princípio básico da dualidade.

Contam os Itãs (conjunto de lendas e histórias passados de geração a geração pelos povos africanos), que os Igbejis são filhos paridos por Iansã, mas abandonados por ela, que os jogou nas águas. Foram abraçados e criados por Oxum como se fossem seus próprios filhos. Doravante, os Igbejis passam a ser saudados em rituais específicos de Oxum e, nos grandes sacrifícios dedicados à deusa , também recebem oferendas.
Entre as divindades africanas, Igbeji é o que indica a contradição, os opostos que caminham juntos, a dualidade. Igbeji mostra que todas as coisas, em todas as circunstâncias, têm dois lados e que a justiça só pode ser feita se as duas medidas forem pesadas, se os dois lados forem ouvidos.
Na África, O Igbeji é indispensável em todos os cultos. Merece o mesmo respeito dispensado a qualquer Orixá, sendo cultuado no dia-a-dia. Igbeji não exige grandes coisas, seus pedidos são sempre modestos; o que espera como, todos os Orixás, é ser lembrado e cultuado. O poder de Igbeji jamais podem ser negligenciado, pois o que um orixá faz Igbeji pode desfazer, mas o que um Igbeji faz nenhum outro orixá desfaz. E mais: eles se consideram os donos da verdade.

Os gêmeos (Ibeji entre os Yorubas e Hoho entre os Fon) são objeto de culto. Não são nem Orixá e nem Vodun, mas o lado extraordinário desses duplos nascimentos é uma prova viva do princípio da dualidade e confirma que existe neles uma parcela do sobrenatural, a qual recai em parte na criança que vem ao mundo depois deles.
Recomenda-se tratar os gêmeos de maneira sempre igual, compartilhando com muita equidade entre os dois tudo o que lhes for oferecido. Quando um deles morre com pouca idade o costume exige que uma estatueta representando o defunto seja esculpida e que a mãe a carregue sempre. Mais tarde o gêmeo sobrevivente ao chegar à idade adulta cuidará sempre de oferecer à efígie do irmão uma parte daquilo que ele come e bebe. Os gêmeos são, para os pais uma garantia de sorte e de fortuna.

Brasil



Ibeji
Existe uma confusão latente entre Ibeji e os Erês. É evidente que há uma relação, mas não se trata da mesma entidade, confundindo até mesmo como Orixá.
Ibeji, são divindades gêmeas, sendo costumeiramente sincretizadas aos santos gêmeos católicos Cosme e Damião.
Por serem gêmeos, são associados ao princípio da dualidade; por serem crianças, são ligados a tudo que se inicia e brota: a nascente de um rio, o nascimento dos seres humanos, o germinar das plantas, etc.
Seus filhos são pessoas com temperamento infantil, jovialmente inconseqüente; nunca deixam de ter dentro de si a criança que já foram. Costumam ser brincalhonas, sorridentes, irrequietas, tudo enfim que se possa associar ao comportamento típico infantil. Muito dependentes nos relacionamentos amorosos e emocionais em geral, podem então revelar-se teimosamente obstinados e possessivos. Ao mesmo tempo, sua leveza perante a vida se revela no seu eterno rosto de criança e no seu modo ágil de se movimentar, sua dificuldade em permanecer muito tempo sentado, extravasando energia.
No Brasil,existe uma filha iniciada neste orixá,chamada Maria José de Moraes, que mora na cidade de Campinas-SP,conhecida entre os religiosos como Dofona de Ibeije,sendo iniciada pelas mãos do Babalorisá Augusto César do Ilê axé Omorodé Orixá N´la,primeiro homem iniciado por Mãe Menininha do Gantois,que fica no Bairro portão em Lauro de Freitas-BA.

Podem apresentar bruscas variações de temperamento, e certa tendência a simplificar as coisas, especialmente em termos emocionais, reduzindo, à vezes, o comportamento complexo das pessoas que estão em torno de si a princípios simplistas como "gosta de mim" ou "não gosta de mim". Isso pode fazer com que se magoem e se decepcionem com certa facilidade. Ao mesmo tempo, suas tristezas e sofrimentos tendem a desaparecer com facilidade, sem deixar grandes marcas. Como as crianças em geral, gostam de estar no meio de muita gente, das atividades esportivas, sociais e das festas.
No Brasil,existe uma filha iniciada neste orixá,chamada Maria José de Moraes, que mora na cidade de Campinas-SP,conhecida entre os religiosos como Dofona de Ibeije,sendo iniciada pelas mãos do Babalorisá Augusto César do Ilê axé Omorodé Orixá N´la,primeiro homem iniciado por Mãe Menininha do Gantois,que fica no Bairro portão em Lauro de Freitas-BA.
Crianças na Umbanda
Ibeji no Batuque
Bêji no Xambá
A grande cerimônia dedicada a Ibeji acontece a 27 de setembro, dia de Cosme e Damião, quando comidas como caruru, vatapá, bolinhos, doces, balas (associadas às crianças, portanto) são oferecidas tanto a eles como aos freqüentadores dos terreiros.
Ibeji na nação Keto, ou Nvunji nas nações Angola e Congo. É a divindade da brincadeira, da alegria; sua regência está ligada à infância. Ibeji está presente em todos os rituais do Candomblé pois, assim como Exu, se não for bem cuidado pode atrapalhar os trabalhos com suas brincadeiras infantis, desvirtuando a concentração dos membros de uma Casa de Santo.
É a divindade que rege a alegria, a inocência, a ingenuidade da criança. Sua determinação é tomar conta do bebê até a adolescência, independente do orixá que a criança carrega. Ibeji é tudo de bom, belo e puro que existe; uma criança pode nos mostrar seu sorriso, sua alegria, sua felicidade, seu engatinhar, falar, seus olhos brilhantes.
Na natureza, a beleza do canto dos pássaros, nas evoluções durante o vôo das aves, na beleza e perfume das flores. A criança que temos dentro de nós, as recordações da infância. Feche os olhos e lembre-se de uma felicidade, de uma travessura e você estará vivendo ou revivendo uma lenda dessa divindade. Pois tudo aquilo de bom que nos aconteceu em nossa infância, foi regido, gerado e administrado por Ibeji. Portanto, ele já viveu todas as felicidades e travessuras que todos nós, seres humanos, vivemos.
A palavra Eré vem do yorubá, iré, que significa "brincadeira, divertimento". Daí a expressão siré que significa “fazer brincadeiras”. O Ere(não confundir com criança que em yorubá é omodé) aparece instantaneamente logo após o transe do orixá, ou seja, o Ere é o intermediário entre o iniciado e o orixá. Durante o ritual de iniciação, o Ere é de suma importância pois, é o Ere que muitas das vezes trará as várias mensagens do orixá do recém-iniciado.
O Ere na verdade é a inconsciência do novo omon-orixá, pois o Ere é o responsável por muita coisa e ritos passados durante o período de reclusão. O Ere conhece todas as preocupações do iyawo (filho), também, aí chamado de omon-tú ou “criança-nova”. O comportamento do iniciado em estado de “Ere” é mais influenciado por certos aspectos de sua personalidade, que pelo caráter rígido e convencional atribuído a seu orixá. Após o ritual do orúko, ou seja, nome de iyawo segue-se um novo ritual, ou o reaprendizado das coisas chamado Apanan.
Símbolos: 2 bonecos gêmeos, 2 cabacinhas, brinquedos;
Plantas: jasmim, maçã, alecrim, rosa
Dia: domingo e segunda-feira para nações Ketu e Jeju Jexá;
Cor:azul , rosa, verde, mas na verdade gosta do colorido em si.
Metal: estanho. Seus elementos: fogo, ar.
Saudação:Omi Beijada! Bejiróó! farami sóibeji!.
Domínios: parto e infância. Amor união.
Comidas: caruru, cocada, cuscuz, frutas doces.
Animais: passarinhos.
Quizilas: morte, assobio.
Características: alegre, otimista, brincalhão, esperto, trabalhador, imaturo, birrento, voraz.
O que faz: ajuda a resolver problemas de crianças, dá harmonia na família, facilita uniões.
Riscos de saúde: alergias, anginas, problemas de nariz, raquitismo, acidentes.

Dia 24 de setembro Festa para as Crianças!E

Estamos aceitando doações de Doces para a Festa e Brinquedo em bom estado que serão doados a crianças carentes!

A Culpa Foi do Obsessor! " Baiano Zé do Coco"

A Culpa Foi do Obsessor!

Baiano Zé do Coco
Médium Mãe Luzia Nascimento
Em 27 de novembro de 2007
Dirigente do Centro Espiritualista Luz de Aruanda
Filiado ao Centro Espiritualista Caboclo Pery

Legado de umbanda é sacerdócio
Onde cada um tem que cumprir sua missão
Muitos passam pelo terreiro...
Poucos são os que ficam vivenciando lição


Para muitos a escola Aruanda é boa
Quando atende aos seus anseios
Mas quando contraria ao que se quer
Valha-me Nossa Senhora, aí começa o desmantelo.


Tem filho de tudo quanto é qualidade
Tem até os que perderam a identidade
E no vaivém da vida deixa passar oportunidade
Eita povo mal-criado como faz complicadô
Bate cabeça no Conga, mas num se alembra de Nosso Sinhô.


Baiano de sua redinha olha os filhos que estão na corrente
Fico feliz quando encontro uma alma que não esta ausente
A Umbanda é boa baiano? E eu arrespondo: é sim senhor!
Mas prá trabalhar na umbanda num tem que ter cansador.


Tem filho injuriado e desconsolado também
Tem aquele que é sonhador e cá pra terra não vem
Prefere viver nas nuvens pra não machucar ninguém
Ainda tem o filho que faz birra feito criança mimada
Bastô a mãe levantar a voz já se acha injustiçada
Porque conselho dos guias e pró outros pra ela num serve nada!


Virgem minha Mãe Santíssima
Agora é baiano que num sabe quem tá errado?
Pois tem filho que avalia os outros, mas, num quer ser avaliado.
Leva a vida toda no aprendizado e adispois é reprovado

Não escolheu o amor como melhor opção
E daí passa o resto do tempo a fazer reclamação
No final diz que se enganou a culpa foi do obsessor!
E passa o resto da existência fazendo seu rezador
Lamuria, lágrima e arrependimento foi só o que ele lucrou.
Pois ao invés de trabalhar na Umbanda ele deu foi trabalhador


É da Bahia meu Pai!
Salve o Senhor do Bonfim!

Larvas Astrais e Mentais

É importante saber que, do ponto de vista esotérico, não existem somente larvas em nível físico, como os vermes intestinais, que roubam nossa vitalidade, mas entidades que em outras dimensões se apropriam de nossa saúde, bem-estar, prosperidade, riqueza e equilíbrio mental/emocional. Essas entidades são denominadas Larvas Astrais e Larvas Mentais.

Essas entidades do mental e do astral inferiores se alimentam de nossos pensamentos e desejos negativos e destrutivos. Normalmente são gerados em locais onde há uma Egrégora, ou seja, um ambiente que congrega pessoas que têm um pensamento, sentimento ou atitude característicos, como bares, boates, clubes, paradas militares, danceterias, baladas, estádios de futebol, e principalmente locais com “astral pesadíssimo”, como bordéis, prostíbulos etc.

Os elementares, também conhecidos como Elementários (não confundir com os elementais da natureza, que são as almas das plantas, dos animais etc.) ou Larvas Astrais, podem ser gerados em nossos lares ou ambientes de trabalho quando se gera um hábito ou pensamento negativo.

Por incrível que possa parecer, muitas vezes essas entidades, que no popular são chamadas de “encostos” (que também podem ser almas de desencarnados sofredores, mas na maioria são essas Larvas), roubam até mesmo a prosperidade de nosso ambiente de trabalho, sugando qualquer possibilidade de atrair clientes, bons negócios etc., além é claro da questão da saúde física e interna.

Para compreendermos um pouco mais sobre essas Larvas, passamos a lista de alguns tipos de larvas astrais/mentais:

Dragões: formas-pensamento criadas em prostíbulos, bordéis, boates e congêneres.
Íncubos e Súcubos: nascidos de fantasias sexuais, sonhos eróticos e masturbação. Os íncubos acompanham as mulheres e os súcubos permanecem na atmosfera áurica dos homens, alimentando-se dos fluidos sexuais de suas vítimas.
Fantasmatas: átomos putrefatos desprendidos de cadáveres. Fixam-se nas pessoas emocionalmente receptivas que visitam cemitérios e/ou que ficam pensando compulsivamente em pessoas falecidas.
Leos e Áspis: nascem de atitudes ligadas ao orgulho e ira exacerbados, em reuniões de partidos políticos, desfiles militares e discussões que não levam a nada.
Mantícoras e Basiliscos: gerados em atos sexuais antinaturais (bestialidades, homossexualismos, demais atos e fantasias sexuais).
Encostos: nascem da energia da inveja ou de luxúria, projetam-se de uma pessoa à outra. Comumente, provocam mal-estares nos sistemas digestivo e respiratório, provocando náuseas, ânsias de vômito, resfriados prolongados, e são vistos pelo vidente “colando-se” nas costas da vítima.

Há muitos outros, como os Vermes da Lua, Caballis e Vampiros, que se alimentam de sangue (locais onde houver mênstruo, matadouros, depósitos de lixo hospitalar etc.), comida apodrecida, casas sujas, terrenos baldios e muito especialmente cemitérios etc.

Muitas dessas larvas (porém não todas) podem ser destruídas com as sufumigações (o termo popular utilizado é “defumação”), aliadas a trabalhos mágicos, com orações e rituais de limpeza, Magia Elemental etc.

Existem alguns elementos de comprovada eficácia, como:
Aloés, mirra, cânfora, assafétida, pau d’alho, arruda, alecrim, benjoim, a casca de alho, enxofre (em pequena quantidade) e zimbro.

Esses produtos, repito, se queimados num turíbulo, ou qualquer recipiente que contenha carvão em brasa, irradiam junto com a fumaça desprendida múltiplos elementos purificadores do local e da aura.

Há, por outro lado, ervas que conseguem produzir um clima emocional superior, sutil, atraindo a atenção e presença de elementais e anjos, além obviamente, de expulsar essas entidades do ambiente que pretendemos purificar. Temos alguns exemplos:

Óleo de rosas, heliotrópio, nardo, murta, além do mais famoso de todos, o olíbano, popularmente conhecido como “incenso de igreja” (os mais indicados são os importados dos países árabes e do Irã).

Aceita-se no esoterismo e nas práticas mágicas que a fumaça do olíbano tem a propriedade de criar um ambiente propício para a comunhão religiosa, devocional. Os elementais solares do incenso produzem uma vibração capaz de criar um estado receptivo para a captação das mensagens inspirativas e intuitivas que vêm das dimensões superiores. (Para saber mais sobre o elemental do Olíbano, ou incenso, da mirra e outrasa plantas especiais, visite o link do Gnosisonline Magia Elemental.)

Fonte:http://www.mestresascensos.com/2011/06/larvas-astrais-e-mentais.html

LARVAS ASTRAIS OU FORMAS - PENSAMENTO MIASMAS

LARVAS ASTRAIS OU FORMAS - PENSAMENTO MIASMAS
São conhecidas como larvas astrais ou miasmas, as criaçõesmentais que exigem
três elementos essenciais para substituírem: uma substânciaorgânica, uma
forma aparente e uma energia vital. As larvas astrais não sãocorpos sutis,
não são seres, espíritos, almas... São apenas matéria grosseira,energia
deletéria, um aglomerado negativo plasmado e animado pelos resquíciosdo
instinto, agora em dissolução.
Existem substâncias plásticas etéreas que permitem sua criação;a forma
depende do sentimento ou da ação mental que inspirou sua criação, e
oelemento vital que as anima vem do reservatório universal da energia
cósmica,elementos esses gerados através de certos materiais utilizados em
magiasnegras.
A vida das larvas durará na medida da energia mental oupassional emitida no
ato de sua criação, e poderá ser prolongada desde que,mesmo cessada a força
criadora inicial, continuem a ser alimentadas porpensamentos, idéias ou
vibrações da mesma natureza, de encarnados oudesencarnados. O ser pensante
cria sempre, consciente ou inconscientemente,lançando na atmosfera astral
diferentes produtos mentais. A criação conscientedepende do indivíduo
sintonizar-se ou vibrar no momento, na onda mental quecorresponde a
determinada criação ( amor, ódio, luxúria, ciúme etc. ); por issonão é fácil
determinar a forma da larva que corresponde à idéia ou aosentimento criador,
mas a vontade adestrada impulsionando a idéia ou sentimentopode realizar a
criação, visando produzir os efeitos desejados.
As larvas astrais, quando fruto de um desejo, uma paixão ouum sentimento
forte, se corporificam, recebem vida mais longa do que as larvassimplesmente
mentais, que quase sempre tem uma alimentação mais restrita, a nãoser quando
projetada por pessoa dotada de alto poder mental ou por grupo depessoas nas
mesmas condições. Os sacerdotes egípcios, por exemplo, criavamlarvas com o
objetivo de defender as tumbas dos mortos, animando-as com umavida
prolongada. Estas se projetavam sobre os violadores de
túmulos,provocando-lhes perturbações graves e até mesmo a morte.
Muitas vezes as larvas astrais são confundidas com espíritos,mas na verdade
nada mais são que resíduos energéticos em dissolução, que se desprendemde
tudo na Natureza que " morre ". Quando algo na Natureza vive em
desequilíbriofísico e energético, ao morrer desprende uma massa que
classificamos de larvaastral. Essa energia, instintivamente vagará em busca
da satisfação de seusinstintos e sensações, principalmente às que estavam
acostumadas quando seuantigo hospedeiro era vivo. O que ocorre é que um
molde energético, comcontornos do antigo hospedeiro, para prolongar sua
existência irá em busca dasatisfação que lhe dava prazer. Esse " molde
energético ", se não conseguirencontrar aquilo que lhe sustente a "vida",
perderá sua essência,desaparecendo. Mas se encontrar alguém com o perfil do
antigo hospedeiro, por atraçãovai se apegar a essa pessoa, aderindo
tenazmente à sua aura. A partir da conexão,a larva astral irá incentivar
essa pessoa a tomar atitudes ilícitas, a fim desentir vislumbres ou
instantes de prazer a que estava acostumada. O hospedeiroinfelizmente irá,
com suas atitudes inferiores ( pois está sendo vibrado pelalarva astral por
afinidade ), se destruir aos poucos, entregando-se a váriostipos de vícios
ou ficando adoentado. A larva astral é um parasita, e iráesgotar seu
hospedeiro até a última gota; com o tempo irá perder sua existência,que por
sinal é curta. Mas até que tenha sido extinta, deixará sua vitima emestado
adoentado e perigoso, podendo levá-la até a morte. Se por infelicidade
ohospedeiro for uma pessoa sem moral, que por afinidade se ligou a uma
larvaastral, ao desencarnar, do seu corpo se desprenderá uma nova larva
astralansiosa por novas viciações, e assim, o ciclo continuará.
Muitos magos negros ou espíritos inferiores, por meio de
manipulaçãoenergética e magística, conseguem fazer com que certos tipos de
larvas astraisataquem seus desafetos, drenando suas energias e
transformando-os emverdadeiros zumbis. Em oferendas e despachos, em que são
utilizados materiaispesados com álcool e sangue, as larvas astrais sentem-se
incontrolavelmenteatraídas. Os vapores do sangue e do álcool dão a elas a
sensação de vida, e porisso " enganam " os médiuns despreparados, fazendo-se
passar por " Entidades deLuz ", convencendo-os a efetuar tais "trabalhos"
com sangue e álcool.
Com esse conhecimento podemos entender como se processa ocontato com as
larvas astrais, e com a manipulação energética dos passesmagnéticos e
espirituais, poderemos auxiliar, e muito, na retirada desse tipode infecção.
Na magia negra antiga eram empregados diversos tipos demateriais terrenos
para atingir objetivos escusos; hoje, isso está caindo emdesuso, pois
ninguém mais quer ter disciplina metal suficientemente grande paraatuar como
um mago negro, assim também como muitos poucos querem ter disciplinae
reforma intima necessárias para se tornar um mago branco. Mas o pior
estáacontecendo; a magia negra está se tornando mental, e o homem não está
seapercebendo da gravidade do fato, deixando-se levar pelas mazelas e
paixões humanas,destruindo-se e buscando destruir o seu próximo. A fronteira
entre encarnados edesencarnados está se tornando tênue devido aos encontros
e afinidades, e obaixo astral está encontrando terreno fértil para difundir
sua maldade.
A humanidade vive indiferente às mensagens provindas daEspiritualidade Maior
e seus ensinos libertadores, ainda confundindoespiritualidade com
"espiritualismo", ou práticas religiosas com evangelização.O homem julga que
a crença, ou simplesmente viver em ambiente religioso ouesotérico são
suficientes para livrá-lo ou mesmo criar uma condição de imunizaçãocontra as
mentes cheias de inveja e maldade, descuidando-se da reforma íntima eda
constante transformação para o bem.
FOMAS - PENSAMENTO
Idéias projetadas pela mente humana, criadas na esfera daalma e
materializadas no mundo espiritual, que se mantém pela força de
nossospensamentos.
Toda e qualquer ação e todo e qualquer pensamento ficamregistrados na
memória vital do espírito e no éter-cósmico, caracterizando
asformas-pensamento como concretizações de pensamentos. Por exemplo: um
homem,num ambiente de trabalho, sente inveja do colega por este se mostrar
maiscompetente, mais esforçado e, portanto, mais solicitado e admirado. A
inveja doprimeiro cria no éter-cósmico uma forma-pensamento própria desse
sentimento,que pode possuir forma especifica como a de uma faca ou de um
homem morto, ouforma indefinida, caracterizando apenas o sentimento pelo
qual foi gerada. A forma-pensamentopode se depositar no éter-cósmico ou
colar-se ao individuo invejado,causando-lhe prejuízos psíquicos e até
físicos. Está ai a explicação cientificado famoso " mau-olhado ", agouro
direcionado a uma pessoa que efetivamente, namaioria dos casos, causa
prejuízos a mesma.
Porem, as formas-pensamento também podem se originar desentimentos nobres
como o amor ou a benevolência. Uma mãe, que ama seus filhos,ao assistir o
progresso dos mesmos se enche de alegria e enviaformas-pensamento benéficas
a eles, que podem se caracterizar por imagensalegres como um coração, um
rosto sorrindo ou formas indefinidas em coresvivazes e alegres.
Acontecimentos como guerras, em que muitos espíritos sofreramatrozamente,
podem gerar formas-pensamentos terríveis, gerando perturbações deordem
psíquica nos moradores da região afetada.
Somente os espíritos já evoluídos conseguem dar forma ecomandar suas
formas-pensamento. Os demais as produzem inconscientemente.
MIASMAS
Há entre encarnados e desencarnados, um processo deassimilação. Muitas vezes
isso acontece sem que percebamos, quando nutrimos emnós pensamentos e
anseios de natureza inferior. Mantendo continuamente idéias viciosase
negativas, acabamos por irradiar para o pano extrafísico esses
desejos;encontrando espíritos que se afinizam com os mesmos, estabelecemos
uma espécie de" parceria ". Muitos desses desencarnados estão sempre a
procura de sensações físicas,tentando manter-se o Maximo possível ligados a
vida material.
No decorrer de nossa vida, passamos por diversos ambientes etrocamos
impressões com vários tipos de pessoas. Estamos num planeta ainda em
evoluçãoespiritual, portanto, infelizmente ainda predominam o mal e o
negativismo.
Todo esse conjunto de pensamentos e ações vão formando "miasmas"e todo tipo
de " vírus " espirituais que se colam à aura das pessoas.
Por mais que estejamos em constante vigília, algumas vezesdeixamos cair
nosso padrão vibratório, acabando por nos envolver com esse tipode energia.
Se não tivermos cuidados, podemos decair, adquirir doenças e ser
constantemente obsidiados.
*fonte: REVISTA ESPIRITUAL DE UMBANDA*

Você é o seu Templo

VOCÊ é o seu TEMPLO! ( Texto retirado do JUS de nº 33 – Jornal de Umbanda Sagrada – de Janeiro de 2003. ) Você chegou ao seu templo. Ore, peça ILUMINAÇÃO. Cumprimente seus colegas. Isso se chama AMIZADE. Deseje a cada um, o melhor. Isso se chama SINCERIDADE. Faça o seu programa do dia. Isso se chama REFLEXÃO. Agora, com tudo planejado, comece a trabalhar. Isso se chama AÇÃO. Acredite que tudo dará certo. Isso se chama FÉ. Faça tudo com alegria. Isso se chama ENTUSIASMO. Dê o melhor de si. Isso se chama PERFEIÇÃO. Ajude aqueles que tem mais dificuldade que você. Isso se chama DOAÇÃO. Compreenda que nem todos estão na mesma sintonia. Isso se chama TOLERÂNCIA. Receba as benção com gratidão. Isso se chama HUMILDADE. Deus e os Divinos Orixás estão com você. Isso se chama AMOR.